В 75-ю годовщину Китайской Народной Республики президент Си Цзиньпин наградил Байику Калидибек, 72-летнюю ветеранку-пограничницу, национальным почетным званием «Народная гвардия». Байика, этническая таджичка с Памирского плато в Синьцзяне, провела 37 лет, патрулируя отдаленные границы Китая с Горно-Бадахшанской автономной областью Таджикистана и Ваханским коридором Афганистана. Его признание Си вызвало вопросы о том, является ли награда более широким посланием солидарности с памирцами, проживающими в Таджикистане и Афганистане, которые в последние годы столкнулись со значительными репрессиями и нарушениями прав человека.
Пожизненный страж границы Китая
Байика Калидибек родом из Ташкурганского автономного округа, высокогорного региона на юге Синьцзяна, Китай, граничащего как с Таджикистаном, так и с Афганистаном. Этот регион, часть более крупного плато Памир, является домом для этнических таджиков Китая, которые в основном являются мусульманами-исмаилитами. Известное как «Крыша мира» за свою экстремальную высоту и суровый ландшафт, плато Памир является одним из самых отдаленных районов Китая.
Почти четыре десятилетия Байка неустанно трудился, патрулируя этот негостеприимный и горный регион, защищая границу от нелегальных пересечений и обеспечивая безопасность самой западной границы Китая. Район, где он патрулирует, имеет географическое значение, находясь на перекрестке горного хребта Памир и Ваханского коридора Афганистана. Эта тонкая полоска земли соединяет Китай с Афганистаном, Таджикистаном и Пакистаном, что делает ее критически важной точкой наблюдения для Китая.
Работа Байки в этом регионе является частью многопоколенческой традиции. Его отец также патрулировал эти границы, и Байка позже передал эстафету своему сыну Разини, который трагически погиб, героически спасая ребенка. История служения семьи Байика насчитывает более 70 лет, и каждое поколение посвящает свою жизнь защите границ Китая в одном из самых изолированных регионов мира.
Премия Си и ее более широкие последствия
Церемония, на которой президент Си наградил Байику, имеет более глубокое значение, выходящее за рамки национального признания за верную службу. Время и контекст награждения предполагают потенциальное символическое послание памирским народам Афганистана и Таджикистана, чья жизнь была отмечена угнетением и преследованиями в последние годы. Публично наградив Байику, этническую таджичку памирского происхождения, Си, возможно, выражает жест признания и солидарности с памирскими народами, живущими по ту сторону границы.
Памирцы Афганистана, особенно те, кто живет в Ваханском коридоре, подвергаются угрозам со стороны как Талибана, так и ИГИЛ-Хорасан, групп, известных своей враждебностью к исмаилитской секте ислама. Между тем, памирцы в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана столкнулись с серьезными репрессиями со стороны правительства Таджикистана, которое подавило инакомыслие и ограничило гражданские свободы в регионе. Отдавая дань уважения памирцам с корнями в этом исторически значимом и угнетенном регионе, Китай мог бы послать этим маргинализированным группам тонкий сигнал поддержки или признания.
Памирские народы Китая: этнические таджики и мусульмане-исмаилиты
В Китае памирцы, часто называемые «этническими таджиками», сосредоточены в Ташкурганском автономном округе на юге Синьцзяна. Китайское правительство официально признает их частью таджикской этнической группы, хотя у них есть определенные культурные, религиозные и языковые отличия от таджиков Таджикистана.
Памирцы в Китае в основном говорят на вахи и сариколи, двух восточноиранских языках, которые не являются взаимопонятными с таджикским. На этих языках говорят также в ГБАО в Таджикистане, что связывает китайских памирцев с их трансграничными родственниками. Народ вахи изначально мигрировал в район Ташкургана из Ваханского коридора Афганистана в начале 20-го века, спасаясь от преследований и нестабильности. Сегодня они поддерживают прочные культурные и семейные связи с памирскими общинами в Таджикистане, Афганистане и северном Пакистане.
В религиозном отношении памирцы являются мусульманами-исмаилитами, ветвью шиитского ислама, возглавляемой Ага-ханом. Эта религиозная принадлежность отличает их от большинства мусульман-суннитов как в Китае, так и в соседних странах. Вера исмаилитов подчеркивает плюрализм, образование и благотворительность и исторически играла значительную роль в формировании культурной идентичности памирских народов.
Политика китайского правительства в отношении исмаилитов-памирцев была менее конфронтационной, чем политика в отношении уйгурских мусульман в Синьцзяне, которые столкнулись с широкомасштабными репрессиями, включая массовые задержания и принудительную ассимиляцию. Памирцы, официально классифицированные китайским правительством как таджики, в значительной степени сохранили свою особую идентичность, хотя они также подверглись усиленному государственному надзору и давлению с целью ассимилироваться в более широкое китайское общество. Мандаринский заменил вахи и сариколи в качестве основного языка в школах, и многие молодые памирцы теперь покидают Ташкурган, чтобы получить высшее образование в Кашгаре, Урумчи или в других местах Китая.
Экономическое развитие и модернизация в Ташкургане
Китайское правительство вложило значительные средства в развитие инфраструктуры в Ташкургане и прилегающем регионе. Одним из ярких примеров является аэропорт Ташкургана Хунджераб, который открылся в 2022 году в рамках планов Китая по сокращению бедности и экономическому развитию. Аэропорт направлен на стимулирование туризма на Памирском плато, делая отдаленный регион более доступным для внутренних путешественников. В настоящее время аэропорт обслуживает только рейсы в Урумчи, столицу Синьцзяна, но в будущем планируется интегрировать этот район в более широкую экономическую сеть Китая.
Несмотря на эти события, остаются вопросы о принудительном переселении жителей памирских деревень из изолированных горных районов в недавно построенное жилье в более централизованных местах. Хотя национальные СМИ изображают эти переселения как выгодные, предоставляющие современные удобства и улучшенные условия жизни, есть свидетельства того, что с жителями деревень не консультировались, и многие чувствовали себя вынужденными покинуть свои родовые дома.
Сам Ташкурган имеет долгую историю как крупная остановка на древнем Шелковом пути, где караванные пути сходились из Кашгара, Горного Бадахшана и Хунзы. Это стратегическое расположение сделало регион значимым не только для торговли, но и для безопасности, поэтому роль Байки Калидибека как пограничника была столь важна. Его патрули на протяжении многих лет помогали охранять границы, которые когда-то были жизненно важны для потока товаров и идей по Шелковому пути.
Потенциальное послание Си памирцам
Награждая Байку Калидибек национальным почетным званием «Народная гвардия», Си Цзиньпин, возможно, посылает послание не только пограничникам Китая, но и памирским народам по всему региону. Памирцы в Таджикистане и Афганистане долго боролись с маргинализацией и преследованиями, и публичное признание Си памирского этнического таджика с глубокими корнями на Памирском плато можно интерпретировать как жест доброй воли.
Хотя отношения Китая с Афганистаном и Таджикистаном сложны, особенно в отношении безопасности в Ваханском коридоре и ГБАО, эта награда может быть сигналом о готовности Китая признать общее наследие и проблемы памирских народов. Это также может быть тонким дипломатическим жестом, предполагающим, что Китай обращает внимание на тяжелое положение памирцев в соседних странах, даже когда он стремится поддерживать стабильные отношения как с правительством под руководством Талибана в Афганистане, так и с авторитарным режимом в Таджикистане.
В заключение, хотя награда Байки Калидибек на первый взгляд является признанием десятилетий самоотверженной службы пограничной безопасности Китая, она имеет более глубокий символический вес. Для памирских народов Таджикистана и Афганистана, которые продолжают сталкиваться с репрессиями и нарушениями прав человека, публичное признание Си памирского таджикского пограничника может стать редким проблеском надежды на международную солидарность и признание их борьбы.
